「武」文弄墨‧碧血丹青

相濡以沫，不如相忘於江湖──台大俠義文學心得（二）

　　這次分享第二次上課，內容比起前次比較粗略，但是是很重要的場景布置問題，一樣依照我的記憶，歡迎各位轉載、使用。

　　這次談的，是「江湖」。江湖是武俠小說的核心，他是讀者，或是作者，設計的人物，所處在的社會。現任北大教授陳平原先生說：「談武俠小說，無論如何離不開江湖，江湖與俠客，早已被讀者連再一起，以致於你把俠客放在宮廷、或是淑女放在江湖之上，總令人有點不倫不類的感覺。反過來說，俠客只能生活在江湖。」

　　講師有提到，陳平原先生有一本著作，若有興趣可以找出來讀：《千古文人俠客夢》。

　　江湖不是現實世界，他是文學作品中，虛擬、藝術化了的世界。

　　接著提到江湖的起源，這裡有點無關緊要，就草草帶過，不過《莊子‧大宗師》裡面提到：「泉涸，魚相與於陸，相昫以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」相信有看過武俠電影《龍門客棧》的都對這句話不陌生，戲末周迅離開李連杰，就說了一句：「相濡以沫，不如相忘於江湖」不過莊子這句話的江湖，指得是江河、湖泊類，徐克把它用在《龍門客棧》上，個人覺得用得挺巧妙。

　　江湖也有是五湖四海的各地的意思，譬如個人頗喜歡杜牧的一首《遣懷》：「落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕，十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。」詩裡的江湖，指得就是各地的意思。

　　江湖一詞首先出現於莊子，先前提及的《莊子‧大宗師》、還有《莊子‧至樂》、《莊子‧逍遙遊》……等，都有提到江湖，莊子一開始指得是水域，但之後出現別的涵義，暗指「自由自得」的意義。所以江湖除了做一個地理名詞，還蘊含自由、超越的精神，這不就正巧是武俠人物講求的嗎？

　　江湖與朝堂有明顯的對立味道，譬如范仲淹的〈岳陽樓記〉：「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。」就有明顯的對立意味。

　　江湖一詞首次出現於豪俠小說，是《謝小娥傳》，之後明清兩代，江湖字眼，已經隨處可見，而其中以《水滸傳》的江湖最是代表，他是典型的與朝廷對立的代表。梁山泊是一個理想空間、自由生活，不怕天地、不怕官府、論秤分金銀。

但其實梁山泊比較偏向「綠林」，所以《水滸傳》比較像是英雄傳奇，而非武俠作品，因為他比較少後世「江湖」所具備的虛擬色彩。

　　而江湖經過多部小說，也建立起一些淺規則、禁忌、規矩之類的，譬如不動三種人：僧人、妓女、書生之類的，這也成為後世武俠小說的江湖禁忌，只要有多看過武俠小說，想必都不陌生，在此便不贅述了。

　　江湖的場景，到了明清小說，開始有具體的描述。唐代傳奇模糊的江湖概念，被分解成幾類小而具體的江湖場景，如：寺廟道觀、酒店客棧、莊堡宮院。

　　第一類是寺院道觀，明清俠義小說中，加入了許多具體描述，使寺廟不再是出家人的清靜之地，而是充滿血腥，處處機關，完全成為一個江湖人活動場所。

　　《兒女英雄傳》對此有相當精細的描寫。

　　第二類場景，便是客棧酒店，如《虯髯客傳》的靈石客棧、《三俠五義》也有四種客棧的描寫。

　　第三類場景，是莊堡宮院，如《兒女英雄傳》中的鄧家莊、《三俠五義》的陳州皇親花園、昌鎮公館、龐府花園、霸王莊等。

　　江湖規則初步成形，場景趨向多樣化，是明清俠義小說的重點特色，也是開發武俠小說的新局面。

　　最後就是最重要的，江湖具體描寫：

（一）峻嶺絕谷、懸崖山洞

這類的場景，可作為俠客修煉處，並鋪陳武功修習的艱難、武功的奇特。強化「武」的特色。

（二）大漠荒原、孤島水汀

這類的場景，多半是武打場面需要，強調蒼涼壯美，襯托「武」的特質，而荒漠、孤島，亦能點出俠客的流浪背景。

（三）寺院道觀、山寨莊宅

這類場景，是俠客常遊走處，寺院道觀之所以在俠文類出現，一方面佛道致力於「五兵百毒不能中」的修煉，成為習武者心中的聖地，因此寺廟的呈現，實在追求武學意涵，塑造「武」的神祕面貌。

　　這次心得大概就這樣，老師有提及部分下次要上的內容，不過只有一點點，所以就合著下次的心得一起發出來。